客服电话
在线咨询
           西藏域龙旅行社 在线时间8:00-23:00(节假日无休) 客服电话:136-5899-7238
136-5899-7238(同微信)

布达拉宫的前世今生

传说这座辉煌的宫殿缘起于公元七世纪,当时西藏的吐蕃王松赞干布为迎娶唐朝的文成公主,特别在红山之上修建了九层楼宫殿一千间,取名布达拉宫。由松赞干布建立的吐蕃王朝灭亡之后,古老的宫堡也大部分被毁于战火,直至公元十七世纪,五世达赖建立噶丹颇章王朝并被清朝政府正式封为西藏地方政教首领后,才开始了重建布达拉宫,时年为公元1645年。以后历代达赖又相继进行过扩建,于是布达拉宫就成了今天规模:占地41万平方米,建筑面积13万平方米,宫体主楼13层,高117米,房屋千间,全部为石木结构,5座宫顶覆盖镏金铜瓦,金光灿烂,气势雄伟,宫宇叠砌,迂回曲折,同山体有机地融合。是西藏现存最大、最完整的集古城堡、灵塔殿和藏传佛教寺庙为一体的建筑群,为历世达赖喇嘛摄政、居住和办理政务的地方,是藏族古建筑艺术的精华,被誉为高原圣殿。
布达拉宫以其磅礴的气势和独特的建筑风格,在中国乃至世界古代建筑宝库中占有重要的地位。布达拉宫分为两大部分:红宫和白宫。居中央是红宫,主要用于供奉佛神和宗教事务,红宫内安放前世达赖遗体的灵塔,在这些灵塔中,以五世前世今生达赖的灵塔最为壮观。两旁的是白宫,达赖喇嘛生活起居和政治活动的主要场所就是在这里。
从山脚仰望,更觉其建筑巍峨雄伟,气势磅礴。宫墙由花岗岩砌成,洁白的白宫环护上座的红宫,在蓝天雪山的陪衬上,显得格外壮丽,仿佛是圣洁和庄严的化身。
最先欣赏的是在靠顶的一段墙面,看似红色的墙体,却用了一种奇怪的建筑材料“白玛草”。导游说是用藏族的一种特有树枝混合灰料夯成。摸一把,树枝又细又密又硬,跟钢刷子一般,感觉十分结实。导游说以“白玛草”筑墙的好处是,可以减轻墙基的荷载,因为寺庙里的佛像都是真金白银,份量很重,如果再用水泥等大份量的建材筑墙,花岗岩墙基则不胜荷载。“白玛草”是一种轻体墙,却有水泥墙的保温和坚固特性,是最佳选择。这种墙和建筑方法也是藏区建筑值得骄傲的一个特点。一般来说,“白玛草”筑的墙面都刷红色,非“白玛草”筑的部分都刷白色,布宫也是如此。红白两种涂料都是矿物质,每年都刷,在雨水冲刷之下,这种涂料会往下流淌,在墙面上形成融蜡一样的流迹,像钟乳石形成的石幔,近看起来,布宫好像一个边墙融化了的奶油蛋糕。
所有登高之路,不是整齐的石阶,而是由不太规整的圆滑石头铺成,像丽江的街面一样,散发着貌似质朴实则奢华看似低调实则张扬的古老气息。墙壁皆为石垒,厚约2—5米。地板或为木头,或为夯土。夯土地板极有特色,就是电视上常见的藏族卓玛们一边唱歌一边打夯的那种。因为夯土的土料是碎土石勾兑酥油夯成的地板,平时用羊皮和蜡擦洗保养,看起来油光光地,极像水磨石地板。令人感叹民族工艺的神奇。
沿阶而上,山势突兀高大,经过四道曲折的石铺斜坡路,来到绘有四大金刚巨幅壁画的东大门。画上的金刚怒目圆睁,威风凛凛,那双眼睛使人觉得有能洞察世间一切真善美的神力。穿过东大门,北壁画廊的一幅画,绘描了文成公主进藏的故事和抵达拉萨时的盛大场面。经过千百年的洗礼,色彩依然没有脱落,画上人物造型各异,形象惟妙惟肖,不由得从内心深处感叹当年画师技艺高超。
每一座殿堂的四壁和走廊里,几乎都绘有壁画,这些壁画构成一座巨大的绘画艺术长廊,这位也是西藏寺庙的一大特色。不管是布达拉宫,还是大昭寺、小昭寺,乃至扎什伦布寺,到处都是壁画。这些壁画,题材丰富,画笔精细,色彩鲜艳,再加上丰富多彩的神话传说,更是平添了文化内涵和史料的价值。有一幅是描绘当年兴建布达拉宫情况的壁画。画面上有成千上万的农奴,开山采石,顺水放木,弯腰弓背,运石上山。在没有任何施工机械的情况下,全用人力完成这样一件浩大的工程,实在令人惊叹。壁画还生动地记载了文成公主与松赞干布成婚的故事;记载了五世达赖和十三世达赖先后到北京朝见清顺治皇帝和光绪皇帝的情景
便随着拥挤的人流来到最高宫殿浏览,看到的是一幅新的景象。这里的室内摆设多选用淡色,显得古朴、幽静、庄重。看着这里的佛像,有的似乎在沉思,有的脸上露出和蔼亲切的微笑,给人一种弃恶向善的感召力。这里还陈列着同治皇帝书写的“福田妙果”匾额,匾额上的字笔力苍劲,显示出书写者深厚的书法造诣。
默默地注视着佛像,独自承受着心灵的洗礼,灵魂又净化了许多,向佛的境界又迈进了一步。
萨松朗杰是布达拉宫最高的殿堂,宫殿内供的是乾隆皇帝的画像,画像前供有“皇帝万岁”的牌位,牌位用汉、藏、满、蒙4种文字书写。自七世达赖桑嘉措起,各世达赖每年藏历正月初三凌晨到这里向皇帝牌位进行朝拜,以表明对皇帝的臣属关系。
踱出殿堂,缓缓地来到十三世达赖的灵前。它于1933年动工,1936年完成。塔上镶嵌了万余颗珍珠,显得珠光宝气,雍容华贵。屋顶雕刻的飞禽走兽,栩栩如生,精美绝伦。塔前供奉着长夜不灭的酥油灯,空中弥漫着酥油的芳香。灯光与宝石的反光交相辉映,呈现出一副美妙景色。
神秘庄严的氛围,令人感到有些窒息,就连走路都要轻轻的,生怕亵渎了达赖的灵魂。
灵塔在这里,成了逝去的达赖在人间保留的最后故居。
它们占据着布达拉宫的至高位置,排列有序,连缀成神秘的虚线,暗示着某些未曾表达的心灵秘码。后人把他们供奉于空间的最高处,不仅是为了确保这座宫殿获得神的庇护,同时为了使他们免于时间的无情湮没,布达拉宫也因此成为世界上最高的墓碑,彻底标明了死亡的尊贵和生命的卑微。
可以说,布宫既是藏区的宗教文化和政治中心,也是历代藏民信仰和财富的结晶,是该地区的魂库和金库,花费代价之巨令人咂舌。最纯粹的金银、最贵重的珠宝都源源不断地奉献到了这里,化为佛身千万。
宫内路线曲折反复,左拐右拐,廊道纵横,不辨南北。不是导游领着,是走不出的。
顺着木板楼梯攀上宫顶,我看清了尘世的街景;看清了天堂为众生敞开的窗户;看清了人生的坐标;看清了人世的一切。
天堂之路遥远而坎坷,它就藏在闪亮的转经筒里;藏在幽暗的殿堂里;藏在寂静的信仰里;藏在虔诚的匍匐里,一步步地净化,一步步地升腾,直到永远。
此情此景使我油然而生感慨——
古代藏民主要过着游牧的生活方式,没有享受的条件和需要,积累一点财富,都换成了珠宝和金银,奉献给了寺庙,导致了布宫的极度奢华。这种不发展生产力,轻视物质享受,只有精神信仰的生活态度,值得深思。
藏传佛教和汉地佛教不一样,藏传佛教既供佛,也供活佛。活佛去世,就要为其建立极大的永久灵堂,从而成为寺庙不断扩大的直接动因。所以可以预见,布达拉宫随着时间的推移,还会进一步扩大,会越来越宏伟。而汉地佛教,通常供奉的佛像是固定的,一般不再扩张。
不管怎么说,布达拉宫都是千百年来藏族人民智慧和艺术的结晶;都是祖国民族艺术之林中的一朵奇葩;都是世界艺术宝库里一颗永远璀璨的明珠!

32人喜欢
分享到:

西藏订制旅行

让西藏旅行更简单

自2005年起 十几年耕耘西藏旅游

每年接待超过8万人次进藏旅游

好评率近100%